Pythagorejský hrášok Ayalis in Motion: mystika, láska a ďalšie v pohybe

Ayalis v pohybe. Foto Beccavision. Ayalis v pohybe. Foto Beccavision.

New York Live Arts, New York, NY.
19. januára 2020.



Mýtus, legenda, láska, strata - tieto veľké témy sú súčasťou kultúrnej tradície, tradície, ktorá žije v našom tele, a ľahkosť a váhu tejto tradície nesieme v našom tele. V Pytagorejský hrášok „Ayalis in Motion skúmali a ilustrovali túto dynamiku odvážneho pohybu, divadelných sekvencií, efektívneho využívania rekvizít a premyslene zladených partitúr. Ayako Takahashi je zakladajúcim riaditeľom skupiny. Jill Pajer bola asistentkou réžie. Dielo mi pripomenulo, ako tajomné a krásne nedefinovateľné tanečné umenie môže byť, ako sa mysticky a krásne nedefinovateľne ľudí môže byť.



Ayalis v pohybe. Foto Jaqlin Medlock.

Ayalis v pohybe. Foto Jaqlin Medlock.


vek michele gisoni

Úvodné sólo ponorené do nečakanej lásky, náhodné stretnutie v parku, ktoré tam viedlo k denným romantickým prechádzkam. Tanečnica sa pohybovala intenzívne, ale s prízemnosťou vyvolávajúcou pokoj. Pohybovala sa s nepokojom, ale tiež nejako prijala prijatie s tým nepokojom. Tlmené žlté a veľká čipkovaná sukňa vytvorili tieň a tvar, ktoré boli pôsobivé, ale zároveň jednoduché (svetelný dizajn Tonyho Marquesa). Riadky vyjadrujúce tieto dve postavy (jedna tam, druhá popísaná) v pokročilom veku sa divákom zasmiali - zaslúžene. Uštipačne to tiež poukázalo na očakávania a konštrukty okolo milostných príbehov, ktoré máme všetci - kto sa zamiluje, kto žije v láske a ktorý vyzerá zamilovane. Kôš s kvetmi a ovocím umožnil sólistke zvýšiť intenzitu pohybu (pretože ich rozptýlila vo svojej vášni) a tiež posilnila témy sladkosti, hojnosti a romantiky.

Nasledujúce časti odkazovali na rozprávky, veci, ktoré pomohli vybudovať tieto kultúrne konštrukcie lásky. Traja tanečníci sa metali okolo metly a nakoniec ňou jeden zametal - pozmetali zvyšky predchádzajúcej časti (spomeňte si na ovocie a kvety). Tieto postavy, ktoré sme ako členovia publika mohli predpokladať, boli Popoluška a jej dve Škaredé nevlastné sestry. Toto prepojenie jednej sekcie s druhou bolo zručným prechodom, takže by som bol rád, keby sa počas práce dôslednejšie používalo.



Ayalis v pohybe. Foto Paul B. Goode.

Ayalis v pohybe. Foto Paul B. Goode.

Ďalej prišla Snehulienka (mužská verzia rozprávkovej postavy), obklopená tanečníkmi a predmetmi v bielej farbe, ktorá do telefónu volala Šípková Ruženka. Boli to „kamaráti zo školy“. Toto spojenie fantázie a skutočných svetov vyvolalo zaslúžené publikum. Zaujalo ma, ako sa zaujímam o to, ako sa Snehulienka leňošila na ľudskom nábytku - tanečníci v jednoduchých bielych kostýmoch sa s ním váľali po nich a tým ho posúvali na pódium. Koncepčne a esteticky ma zaujala táto pohybová sekvencia prelínajúca sa s divadelnou (Snehulienka pokračovala v telefonovaní, keď sa leňošil a váľal a diváci sa smiali).

Čoskoro sa objavila aj Červená čiapočka, ktorá sa zdala hrozivejšia, ako si o postave často myslíme. Súbor vyčistil pódium a kráčala vysoká, namáhavá postava vo veľkom červenom mysu - pomaly, každý krok so skutočnou váhou. Svetlá stlmili a hudba klesla, akordy boli znepokojujúcejšie. Opätovné predstavenie si tejto postavy, od nevinného mladého dievčaťa po silu, ktorej sa možno treba obávať, zapadalo do celkového spochybňovania kultúrnych koncepcií diela (o láske a ďalších).



Niečo vo mne chcelo vidieť tieto postavy a rozprávkové spojenia prenesené do ďalších častí práce, mohlo to posilniť význam, ktorý museli priniesť, a ustanoviť ich ako kľúčové postavy samy osebe - v ktorých triumfoch a útrapách sme mohli mať my členovia publika príďte sa cítiť investovaní. Namiesto toho boli ďalšie pohybové sekcie v tom, čo som sa chystal vidieť, keď sa Takahashiho pohybový idióm uvoľnil, uzemnil a bol vysoko iniciovaný, ale súčasne atletický a expanzívny. V sólach, malých skupinách alebo vo väčších sekciách súboru mi tento pohyb vtiahol mozog aj ducha priamo dnu.

Ayalis v pohybe. Foto Beccavision.

Ayalis v pohybe. Foto Beccavision.

V časti blízko konca nás prišla pozdraviť samotná Takahashi. Predstavila sa ako choreografka a riaditeľka spoločnosti a zdieľala, že sa cíti „tak milovaná!“ účasťou divákov v tú noc. Odplatila mu túto lásku od publika tým, že vstúpila do domu a vyhodila do davu cukríky - vysvetlila, že aj pri všetkých zmenách, ktoré zažila v detstve, a pri rôznych „pravidlách“ boli cukríky vždy lahôdkou sa mohol tešiť. Takahashi tiež zdieľala takmer uhlíkovú kópiu príbehu na začiatku práce, o zamilovaní sa do muža v parku a každodennom prechádzaní s ním - potom sa však s ním rozlúčil a už ju nikdy nekontaktoval. Mať osobu, ktorej sa príbeh skutočne stal, priamo pred nami, získalo novú váhu.

Ďalšie časti s pohybom atletických súborov priniesli kontrast s týmto divadelným, veľmi osobným zdieľaním od Takahashiho. Späť k niečomu osobnejšiemu a intímnejšiemu, tanečníci po jednom vystupovali. Jeden dal pred vystúpením plyšového medveďa jednej osobe na pódiu. Predtým hral ozvučený, osamelý zvuk „Frère Jacques“. Všetko sa to vrátilo k osamelosti a ďalším bojom v detstve, ktoré môžu rezonovať počas celého života.

Práca by sa však na takom osamelom mieste neskončila vážne, pretože prídavok priniesol herecké obsadenie späť, aby spolu radostne a temperamentne tancovali, na optimistickú popovú melódiu. Pripomenulo nám to, že aj v časoch boja a smútku alebo dokonca vytrvalého boja a smútku môže byť radosť niekedy za rohom. Takéto nuanované skutočnosti nie vždy zapadajú úhľadne do našich kultúrnych rozprávaní. Ayalis in Motion’s Pytagorejský hrášok jedinečne a kogentne posvietilo na tieto príbehy a ich vplyv na nás - spôsobmi, ktoré vo mne zanechali myslenie, smiech a pocit tepla. Aký darček!

Autor: Kathryn Boland z Dance informuje.

Odporúča sa pre vás

Populárne Príspevky